四川泸州纳溪一王姓小伙，与火伴赌博，亲了一过路女孩，成果因地痞罪被判死刑；一位男青年为其女友拍了一些穿戴较为表露的照片，是以男青年被判处死刑，女青年论以共犯，被判有期徒刑；还有一青年因酒醉路边小便，成果也被定为地痞罪，处刑15年，送往新疆劳动革新。1997年3月14日，新的《刑法》经由过程，地痞罪这个曾经无所不包的“口袋”终于被打消。本来司法诠释中某些仅属道德范围的糊口作风行为被除罪化。相关刑律例定及司法诠释有关地痞罪的内容被分化为聚众斗殴罪、挑衅滋事罪、聚众***罪和引诱未成年人加入聚众***罪、盗窃罪等，新分化出的罪名全数拔除了死刑和无期徒刑。汗青的教训告诉我们，只有明白的法令才能保障公平易近的合理预期，而这是自由的关头，“所谓绝对的奴役，就是一小我底子无从确定所要做的工作；在这种环境中，今晚毫不知道明天早上要做何事，亦即一小我须受制于一切对他下达的号令”（哈耶克语）。当法令含糊其词，人们无法预知行为后果，司法者合用法令，任凭主不雅好恶随意诠释。欲加之罪，何患无辞，也就无法避免。科罚的轻重，该当与犯罪分子所犯罪过和承担的刑事责任相顺应。这就是罪刑相当原则，也即重罪重刑，轻罪轻刑，无罪不刑。比拟杀戮1人，杀戮5人必然罪重吗？在刑法理论中，曾有过应受赏罚的是行为仍是行为人的争论。前者存眷客不雅行为，认为科罚该当与行为在客不雅上的风险性相顺应，越重的行为该当受到越重的赏罚，杀5小我和杀1小我哪个科罚重？当然是杀5小我。这种立场被称为刑事古典学派。