高考竣事一个多月了，还有读者在后台催我们写写《醒觉年月》……

之所以今天才交功课，一个是当真追剧需要时候，再者想给大师一些缓冲来思虑：它“押中作文题”并不料外，那些金句也只是表象。说这部剧是写作文“yyds”，其实是有些小看它了。

除了无限贴合百韶华诞的主旋律之外，《醒觉年月》的魅力到底是什么？

我小我认为，这是一部涵盖了语文、汗青、政治、地舆甚至哲学的中国近代史百科全书。每一集的情节、画面、台词都暗含着“年夜语文”常识点。

篇幅所限，这里只以前15集（共43集）为例，分享一下若何跟着剧情“划重点”。

第一集：陈独秀见李年夜钊

1915年是如何的一年呢？

国外：德军和俄军在第一次世界年夜战中酣战八个月；弗洛伊德提出了精力阐发学；这一年的诺贝尔文学奖获奖者是罗曼·罗兰；这一年，美国初次实现了横贯年夜陆的无线电德律风通话。

国内：二次革命、反帝反封建、北洋当局、二十一条

几个耐人寻味的镜头说话——

• 残缺的城墙：社会近况、残缺不胜

• 骆驼商队：注重细节，这里的骆驼是徽骆驼。

  徽骆驼精力是一个时代的群像。汗青上的徽商异军突起，称雄明清商界数百年，缔造了“无徽不成镇”的辉煌，铸就了徽州人立异创业、艰辛奋斗、久久为功的精力内核。本籍徽州的一代文豪胡适师长教师，将之形象地称为徽骆驼精力，多次手书“我们是徽骆驼”、“尽力做徽骆驼”。徽骆驼精力由此传扬国内外。

• 旗人女子：暗示复杂紊乱的时代，固然辛亥革命成立平易近国，封建残骸尚存，掉队的封建主义和本钱主义共存

• 车辙：暗示那时的道路已经不合适了，需要一条新道路才能救中国。

• 黄昏的故宫：风光无限好，只是近黄昏。外表都丽堂皇，本色是帝国末日。

• 不中不西的配搭+鼎：鼎，国之重器，也表白袁世凯有称帝之心。

• 春联：“东土多贤达识年夜体，西窗共话畅晓戎韬”。意思是中国多贤达志士且识年夜体顾年夜局，聚八方英才研究大白军事韬略。壮大军事力量，抵御外寇的侵略。而袁世凯和两位年夜臣确是在筹议着丧权辱国的二十一条，这是一种极年夜的嘲讽。

• 白事+红事+拍照的外国人+戎行+杂耍：暗示着世风就像一锅年夜杂烩，宗教迷信、三书六礼为代表的封建糟粕，并没有因为辛亥革命而消亡。

场景1：陈李相见

从进场形象看人物性格——

李年夜钊：日本的校园里，在学生中心激情演讲，表示出他忠厚、朴重、富有激情，不怕牺牲的性格。

陈独秀：“流离汉”的妆束，一方面申明他那时亡命者的身份，一方面也表示他不顾外表的个性。

李年夜钊赠予陈独秀衣服。典故源自诗经 秦风 《无衣》

岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！

岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！

岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子同行！

场景2：早稻田年夜学

救亡之策年夜辩说：保皇党、君主立宪、共和、康有为，戊戌变法，百日维新

常识点1：为什么那么多人去日本留学？

清朝末年，统治者昏庸无能。不单被欧洲列强欺负，连临近的日本都敢和清朝叫板。在甲午战争中，日本人把李鸿章的北洋海军打得三军覆没。清朝统治者年夜受刺激，于是官派留学生赴日深造。

师夷长技以制夷。这一思惟在中国近现代思惟史上据有很是主要的地位 ，它是后来洋务活动甚至维新变法、辛亥革命等一切改革活动的先声。

常识点2：庚子赔款与留学生的关系

《辛丑公约》第六条议定，清当局补偿俄、德、法、英、美、日、意、奥八国及比、荷、西、葡、瑞典和挪威六“受害国”的军费、损掉费4亿5万万两白银，赔款的刻日为1902年至1940年，年息4厘，本息合计为9亿8万万两，是为“庚子赔款”。

1909年起，美国将所摊浮溢部门本利退回，充作留美进修基金，到1924年6月退回余款本利1250余万美元，作为中国教育文化基金。

1911年头，操纵庚款而专门为培育赴美留学生的清华留美预备黉舍正式成立。在清亡今后继续操纵庚子赔款选拔留学生。

那时为什么美国人想用退赔的庚款办学呢？美国伊里诺年夜黉舍长詹姆士在1906年给罗斯福的一份备忘录中声称：“哪一个国度可以或许做到教育这一代中国青年人，哪一个国度就能因为这方面所付出的尽力，而在精力和贸易上的影响取回最年夜的收成。”

中美商定，在北京由清当局外务部负责成立一所留美练习黉舍。于是，1909年6月，北京设立了游美学务处，这就是清华年夜学的雏形。1909年8月，内务府将皇室赐园---清华园，拨给学务处，作为游美肆业馆的馆址，学务处在史家胡同招考了第一批学生，从630名考生中，登科了47人，于10月份赴美。

这就是后来庚款留美学生的由来。

场景3：两处逼迫场景

1：上海法租界船埠，穷苦苍生被本身人逼迫，老头摔倒被打，外国差人不管

2：船上的中国人被外国人逼迫

两处场景的对比写出了那时中国通俗劳动听平易近的糊口处于水火倒悬之中，在内受国内当权派的逼迫，在外受外国列强的欺辱。

全凭血性不克不及救中国，单靠勇气和流血牺牲的政治革命是不克不及救中国的。

场景4：陈延年碗里的蚂蚁

延年小心粘出，放生于草丛中。蚂蚁也可称为蝼蚁，也可寄意于最泛博的最底层的劳苦公共。陈延年是百年前优异青年学子的代表，他放生蝼蚁，嘴咬糙饼，面露微笑，有着青年学子关心和爱护劳苦公共的寄意。

第二集：陈独秀回国摸索新道路

场景1：雨中回家

• 陈独秀回家时下着年夜雨，代表国内情况恶劣，国度摇摇欲坠，革命道路布满险阻。

• 为什么不打伞？对于一个革命者，这些坚苦不算什么，表现了一往无前的勇气。

• 陈独秀跟高君曼的谈话，写出了革命前驱的糊口不易，前提艰辛。

• 批判性思维，反孔孟的三纲，并不反孔孟，取其精髓去其糟粕

场景2：父子恩仇

陈独秀谈中国鼎新之路，三千年之年夜变局，三千年之年夜劲敌，何为变局？何为劲敌？劲敌不但是在武力上，而是轨制上，思惟上。起首要改变思惟，培养一代新人；提出开办《新青年》的设法。

陈延年一边帮厨一边细心聆听院中高谈阔论。他对父亲的豪情有埋怨也有崇敬。

兄弟俩往菜里放青蛙，嘲讽陈独秀就像这只青蛙一样，是只会夸夸奇谈的伪正人。

陈延年痛斥陈独秀贪生怕死，不忠不孝。旁报酬陈独秀分说，陈独秀一句话没说，把青蛙扔到水池中，安静的水面激起水花，暗示着新思惟也必将把中国这潭死水激起千层浪，青蛙已不是井底之蛙。

第三集：陈独秀开办青年杂志

场景1：一场年夜雨里的细节描写

• 乞丐在雨中捡地上的食物：最底层的人平易近

• 犄角上挂着酒坛子的黑色水牛被牵着走：贫农的写照，酒不是水牛的，地不是农人的。

• 高头年夜马士兵横冲直撞：军阀割据，鱼肉苍生

• 小贩的鱼扣在街上：城市小商贩，保存朝不保夕

• 阁楼上的女眷：城市有产阶层，看客心态

• 抬手遮雨，迎风破浪：不畏艰险，毅然前行，道路曲直折的，艰险的。腋下油纸包里就是中国将来的但愿。

• 汽车里吃三明治的少爷：有钱人家的少爷无动于衷享受着舶来的食物，与抽泣的等着被卖的小女孩形成强烈对比。

• 瞽者的手杖：试探中进步，瞽者瞎马，见李年夜钊《论危险思惟与谈吐自由》

• 鱼缸里的金鱼：暗示逃不出来的困境

一场雨淋出了世间百态。一条街道囊括了整个中国近况。

青年毛泽东迎雨奔驰，踏水而来，这是一沟绝望的死水，泥泞浑浊，可是被他一脚踏开。冒雨前行，象征着不畏艰险、毅然无惧，同时也意味着道路盘曲、高卑。不外此时的毛泽东，显然已经找到了踏开这一沟雨水，迎击这一场风雨的法子，那就是他夹着的青年杂志。

场景2：胡适提议文学改良（人物简介）

《文学改良刍议》：

吾觉得今日而言文学改良，须从八事入手。八事者何？

一曰，须言之有物。二曰，不临摹前人。三曰，须讲究文法。四曰，不作无病之呻吟。五曰，务去滥调套语。六曰，不消典。七曰，不讲对仗。八曰，不避俗字鄙谚。

场景3：李年夜钊写下《芳华》、提出“危险思惟与谈吐自由”

《芳华》节选：

吾愿吾亲爱之青年，生于芳华死于芳华，

生于少年死于少年也。

进前而勿顾后，背暗中而向光亮，

为世界进文明，为人类造幸福。

以芳华之我，建立芳华之家庭，

芳华之国度，芳华之平易近族，

芳华之人类，芳华之地球，

芳华之宇宙，资以乐其无涯之生。

“危险思惟与谈吐自由”出自《每周评论》第24号，一九一九年六月一日。全文略。

场景4：陈延年接触合作论

合作论是为了驳倒达尔文的进化论。进化论的不雅点：物竞天择，适者保存，优胜略汰。

《合作论》是无当局主义的首要勾当家和理论家克鲁泡特金在1902年颁发的一部代表作。全书共分八章。它是克鲁泡特金用无当局主义不雅点写成的一部社会成长史，他认为人类依靠合作的本能，就可以或许成立协调的社会糊口，毋须借助权势巨子和强制；而没有权势巨子和强制的社会较之有国度和权力支配的社会，更能保障人的自由、更完美、更抱负和富有生命力。

第四集：李年夜钊回国

场景1：李年夜钊救助工人、拒绝当官

李年夜钊刚回北京就见到了中国的陈旧迂腐和没落，工人糊口苦不胜言，人活得还不如牲口。

场景2：陈氏兄弟拾金不昧

场景3：蔡元培进场（人物简介）

第五集：蔡元培三顾茅庐请陈独秀出山

场景1：“雅俗共赏”

俗文化：陈独秀吃暖锅：到底怎么才是准确吃暖锅的体例？

雅文化：陈独秀雪中会友，有雪、梅、琴、知音

士人，古时指念书人，亦是中国古代文人常识分子的统称。他们进修常识，传布文化，政治上尊王，学术上循道，周旋于道与王之间。他们是国度政治的介入者，又是中国传统文化的缔造者、传承者。士人是古代中国才有的一种特别身份，是中汉文明所独有的一个精英社会群体。

场景2：北年夜传授的工资

蔡元培请陈独秀出任北年夜文科学长，开出每月300年夜洋的工资，这工资高不高？

1917年圣约翰年夜学的学生曾对曹家渡工人聚居区做过一个社会查询拜访。得出了以下结论：“工人撑持五口之家月须15元”；“常见男工谋10元，女子做丝厂每月所入亦如斯”。

鲁迅师长教师写过，在那时4小我，东来顺一顿暖锅，1块年夜洋，有酒有肉。一个四人餐暖锅，200到300元。

所以，一块年夜洋相当于差不多200~300元人平易近币摆布。由此推算出——

蔡元培——校长——600年夜洋——12~18万元

陈独秀——文科学长——300年夜洋——6~9万元

胡适——一级传授——280年夜洋——5.5~9万元

周作人——三级传授——240年夜洋——4.8~7万元

毛泽东——藏书楼兼职办理员——8元——2000元摆布

李年夜钊——藏书楼主任——120年夜洋——2~3万元

1917、1918年间，北年夜本科一年的膏火是30元、宿费15元、膳费24元，总共是69年夜洋。合计15000~20000元人平易近币。

第六集：蔡元培就职北年夜演说

全文略。

总结：一是抱定宗旨（为什么念书）；二是砥砺德性（修身）；三是敬爱师友。明白肄业目标及办学宗旨，望学子们以身作则，匡正流俗，为全国人之道德表率。鼓励学子尊敬师长，连合和睦，实为杰出社会风气之需要。极富针对性，有着匡正时弊的主要意义。

用典：《礼记·年夜学》——“古之欲明明德于全国者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格尔后知至，知至尔后意诚，意诚尔后心正，心正尔后身修，身修尔后家齐，家齐尔后国治，国治尔后全国平。”

七层寄义：格物——致知——正心——修身——齐家——治国——平全国

这也是“格物致知”的由来：探讨事物道理，从而从中获得聪明。

第七集：教育鼎新

常识点1：“百家争鸣”

平易近国初期和春秋战国期间都呈现了良多文假名人，这两个期间的文化盛世有什么不异和分歧？

呈现原因根基不异：国度割裂，没有同一的政权。周王朝式微，诸侯国林立。各诸侯国的国君为了在争斗中取得霸主地位，竞相招贤纳士,运用分歧思惟学说，以使本身的国度充足壮大起来；而平易近国初期，军阀割据，当局没有时候管控教育和思惟。

分歧：春秋战国期间的文化学派是原创的，而平易近国期间年夜多是把西方的各类理论引入中国。

常识点2：新文化和旧文化的关系

辩证的看问题，一分为二，对立同一

新旧文化碰撞，新文化对旧文化不是决裂，文化是不克不及割断的，新文化只能在旧文化的襁褓中成长，对旧文化抛弃和改革。不克不及一刀切，清一色。

常识点3：兼容并包，思惟自由

这是蔡元培的办学方针。一方面他礼聘了陈独秀、胡适、李年夜钊、钱玄同、刘半农、周作人、沈伊默等一批新文化活动的健将，一方面北年夜教师中又包罗了一些学术上有造诣但政治上保守（甚至主张君主制）的学者，如辜鸿铭、刘师培、黄侃等等。他认为年夜学就是“囊括年夜典、网罗众家”，“此年夜学之所觉得年夜也”。

在中国这个自古以来习惯专制、好同恶异的社会里，蔡师长教师这种容纳异己的平易近主作风，尊敬学术思惟自由的卓见开创了一代新风。他的北年夜是兼容并包的北年夜，各类思惟、各类声音都可以并存，是一个多元、开放、宽容、平易近主的年夜学，恰是在这一意义上，蔡元培师长教师重塑了北年夜，也重塑了20世纪中国常识分子的精力世界。

第八集：鲁迅进场

场景1：传授选任尺度

德才兼备，德主要仍是才主要？

《资治通鉴》：是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之正人，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人，正人而予之，与其得小人，不若得愚人。何则？正人挟才觉得善，小人挟才觉得恶。

场景2：鸳鸯蝴蝶派

中国近代小说门户，始于20世纪初，流行于辛亥革命后，得名于清之狭邪小说《花月痕》中的诗句"卅六鸳鸯同命鸟，一双蝴蝶可怜虫"。又因鸳蝴派刊物中以《礼拜六》影响最年夜，故又称"礼拜六派"。其内容多写才子佳情面爱。

场景3：鲁迅进场的隐喻

行刑的排场。整体情况与鲁迅的小说《示众》中的“首善之区”有些相似。

《示众》讲述了年夜街上一个监犯被示众的场景，时代呈现了各色人围不雅。“看客心态”是中国传统社会给中国人一笔庞大的“遗产”，是中国国平易近最遍及的心态之一，是鲁迅对中国国平易近劣根性一次伟年夜的发现和深刻的归纳综合。

正因为看客心态是国平易近劣根性的渊源，所以它的发现不仅使鲁迅清醒地熟悉到中国的“第一要著”是国平易近精力的改变，并且直接促成了鲁迅弃医从文。

此中一小我对着监犯大呼：“爷们儿，别害怕，二十年之后又是一条豪杰”则致敬了《阿Q正传》。“此贼盗窃数量庞大”也致敬了阿Q被诬陷为“那一晚掠夺赵家的一伙人”。

接着的几小我争抢人血馒头的镜头致敬了小说《药》。

场景4：长辫子人说“刀不如戊戌年间的快了”

意思是：戊戌变法杀的也是革命党，同时表白还有些人想恢复帝制，为张勋复辟做铺垫。

常识点：鲁迅人物简介、几年夜代表作、戊戌变法、张勋复辟

第九、十集：胡适北年夜报到、李年夜钊体察平易近情

场景1：胡适回国

陈独秀上海接胡适，没有接到。陈独秀没见过胡适，只读过文章，几封手札交往就视为良知，比作伯牙子期，也申明陈独秀这小我热情、无拘无束的性格。

场景2：鲁迅设计北年夜校徽

北年夜校徽的意义

场景3：李年夜钊体察平易近情

要想底子上革新中国，不克不及照搬西方轨制，除了思惟发蒙，还要倾听公共的呼声，找到一条适合中国的新道路

第十一集：蔡元培攻讦辜鸿铭

场景1：李年夜钊考查社会

路上看到迎亲的步队，新娘在哭，代表社会对妇女的榨取：包揽婚姻，童养媳、女人裹小脚

场景2：辜鸿铭讲座

“辫子论”，全文略。辜鸿铭所讲的，是一种文化自傲的心态。

辜鸿铭简介：让世界放眼看中国的国粹第一人，代表作《中国人的精力》。

李年夜钊：“愚觉得中国二千五百余年文化中，出一辜鸿铭师长教师，已足以扬眉吐气于二十世纪之世界。

第十二集：初见不合

常识点：陈独秀、李年夜钊和胡适所倡导的新文化活动有什么分歧？

鲁迅曾如许样评价陈独秀和胡适：

假如将韬略比作一间仓库罢，独秀师长教师的是外面竖一面年夜旗，年夜书道：“内皆兵器，来者小心！”但那门却开着的，里面有几枝枪，几把刀，一目了然，用不着提防。

适之师长教师的是紧紧的关着门，门上粘一条小纸条道：“内无兵器，请勿疑虑。”这天然可所以真的，但有些人，至少是我如许的人——有时总难免要侧着头想一想。

陈独秀对李年夜钊的评价：见识超人、侠肝义胆的激昂大方悲壮之士。源出唐朝韩愈《送董邵南序》开篇第一句：燕赵古称多感伤悲歌之士。

胡适说，陈独秀提出的“二十年不讲政治，只奉行文化活动和思惟发蒙”，正合他的理念，愿平生跟随陈独秀。

胡适与李年夜钊碰头后，多次在分歧场所进行辩说，李年夜钊强调新文化活动要讲政治；而胡适则强调新文化活动不讲政治。

胡适与李年夜钊的争论，不是讲不讲政治的问题，而是政治倾向的问题。

新文化不会分开政治而孤立存在。事实上，新文化活动自己就是对旧文化时代的报复和摈斥，也是对封建王朝的报复和摒弃。

胡适与李年夜钊必然要分道扬镳：胡适从小就漂洋过海，前去美国念书，接管的完满是欧化了的教育；而李年夜钊却一向深切江南一线，体察平易近情，领会疾苦。

所以，在今后的新文化活动中，胡适方向于一种他所见到的美国式的平易近主糊口状况的鼓吹。而李年夜钊则更倾向于鼓舞“叫醒沉睡的公众”，鼓动勉励他们拿起手中兵器，为新糊口而改变近况。

说白了，胡适的新文化，更多条理的是理论上、缓和式、隐晦式的说教，而李年夜钊则倡导实践式、激进式、立竿见影式的争斗。

最终的成果是，李年夜钊倡导的新文化活动更多的是叫醒劳苦公众斗争的活动，而胡适倡导的新文化活动则鼓动勉励全平易近开创西体例的平易近主活动。

第十三集：交际构和

场景1：构和论点

中方：胡适详尽地描述克德莱的表示，声明北年夜是按照校规对他进行解职，不属于交际问题。

英方：克德莱是英国公平易近，且其是与教育部签订合同，北年夜无权解职。

中方：继续拿出文件和划定进行辩驳

英方：文件签订过分简单，英国不会随意毁约解职传授。

中方：辜鸿铭细数国外年夜学曾有过的解雇外籍传授的先例，驳倒英国的自由平易近主和平等的论调。

英方：以战争威胁，警告要正视实际、承担后果，蔡元培校长可能当不了了。

中方：陈独秀站起明白暗示北年夜的立场是不平从势力。

场景2：约稿周树人

鲁迅指出新青年杂志的三年夜问题——

1、倡导白话文，本身却用文言文

2、没有白话文的喜闻乐见的作品

3、写的满是年夜事理，没有形象思维的作品，不克不及触碰着人们的魂灵

第十四集：李年夜钊救济苍生

场景1：李年夜钊与工人过年

关心劳苦公共，在工人中普及列宁主义，"布衣主义"或"布衣政治"。注重，该场景中有个小女孩说：“你就是阿谁年夜胡子。”双关语，确实是年夜胡子。也暗指李年夜钊就是中国的列宁，是中国无产阶层工人革命的前驱。

第十五集：新旧擂台战

场景1：北年夜念书会成立

场景2：湖南新平易近学会成立

场景3：复古派和改革派打擂台

场景4：钱玄同提出要拔除汉字

常识点1：汉字成长的几个阶段

表形文字——表意文字——表音文字。表音文字最简单。

《鲁迅论语文鼎新》一文中曾经对此进行过诠释：“因为汉字的艰深，使全中国年夜大都的人平易近，永远和进步的文化隔离，中国的人平易近，毫不会伶俐起来，理解自身所蒙受的压榨，理解整个平易近族的危机。”

事实上，在新文化活动过程中，鲁迅师长教师已经不止一次说起过汉字的弊病。诸如他在《汉字和拉丁化》中写道：“不错，汉字是古代传下来的宝物，但我们的祖先，比汉字还要古，所以我们更是古代传下来的宝物。为汉字而牺牲我们，仍是为我们而牺牲汉字呢？这是只要还没有丧尽天良的人，都可以或许顿时回覆的。”

旧时的中国积贫积弱，又饱受着西方列强导弹凌辱。想要在文化上救中国人，必然要解决国人文盲的这个问题。

普及教育最年夜的障碍即是汉字的复杂。作为繁体字的汉字，不仅难以看懂，写起来也十分有难度，这天然就年夜年夜提高了普及教育的难度。于是鲁迅和诸多文学大师才会提出拔除方块字，以便让中国人进修文化，尽早改变贫苦交加的社会场合排场。

最终，拔除汉字的方案也没有经由过程。不外在鲁迅师长教师提出抛却汉字之时，汉字的简化也提上了日程。

常识点2：钱玄同人物简介

儿子钱三强是中国原子能科学事业的创始人，中国“两弹一星”功臣，中国科学院院士。

钱玄同在国语活动中的建树至少表现在以下几个方面：

1、核定国音常用字汇（历时10年，合计12220字）。

2、建立以白话文编纂的国语教科书。

3、草拟《第一批简体字表》（计2300余字）。

4、拟定国语罗马字拼音方案。

好了，思绪进一步发散，我们还可以给孩子做横向的延长：与《醒觉年月》统一期间，国外发生了哪些年夜事务呢？

欧洲17-18世纪的思惟发蒙活动，以法国为中间，焦点思惟是“理性崇敬”，宣传了自由，平易近主和平等的思惟。为欧洲资产阶层革命做了思惟筹办和舆论宣传，一个最深远的影响就是翻开了工业革命的序幕。

发蒙活动代表人物：

伏尔泰——自由和平等、“法兰西思惟之王”

卢梭——先天人权、《社会契约论》

孟德斯鸠——三权分立《论法的精力》

达尔文——进化论，物竞天择、适者保存

牛顿——万有引力

……

顺着这条时候线继续捋，19世纪第二次工业革命电气时代的到来、20世纪第一次世界年夜战、对中国资产阶层革命的影响、北洋军阀史……很天然地就能回到《醒觉年月》里“新文化活动”这条线上来。

除此之外，《醒觉年月》也是一部艺术品。以车辙、长城做为汗青时候文化的出格符号，按照枣树、沙尘等适意画的方式传递汗青之韵。单单是第一个镜头里的长城、牌坊、枯树、穷苦公共，以及舞台追光的结果，就已经交接出了焦点线索——

在阿谁暗中的中国社会，有一些人自带光线，们给口角的汗青留下了浓墨重彩的一笔。

我们的考点，倒是他们的平生。